Solusi Dua Sudan
Lahirnya negara baru Sudan selatan tampaknya sudah tak terbendung lagi. Penghitungan sementara hasil referendum menunjukkan kecenderungan kemenangan pihak prokemerdekaan (infishal).
Meski pengumuman resmi masih pertengahan Februari, Pemerintah Sudan Utara sudah menunjukkan gelagat baik akan menerima keputusan rakyat Sudan selatan. Negara Arab dan Afrika terbesar secara geografis itu hampir pasti terbelah menjadi dua negara, yakni utara dan selatan. Mayoritas penduduk utara adalah Muslim etnis Arab-Nubian, sedangkan selatan Kristiani dan Animis beretnis Afrika.
Pemisahan Sudan selatan adalah jalan terbaik untuk menyelesaikan persoalan yang mendera kedua Sudan selama setengah abad lebih. Kesatuan sebuah negara tentu amat penting dipelihara dan dibela. Meski demikian, hal itu bukanlah segalanya. Negara bukan berhala yang selalu meminta pengorbanan darah dan nyawa anak bangsanya.
Tujuan pendirian sebuah negara adalah untuk kesejahteraan anak bangsanya. Oleh karena itu, kesatuan negara Sudan tentunya tidak harus dipertahankan secara paksa dengan mengorbankan ratusan ribu nyawa tak berdosa dan penderitaan panjang rakyat.
Nyawa adalah karya Tuhan. Hilang satu nyawa berarti kerugian yang tak ternilai harganya. Bahkan, seluruh hasil peradaban sepanjang zaman belum sebanding dengan nilai satu nyawa. Karena itu, nyawa menurut Badruddin Hassun adalah sakral, suci. Siapa pun tidak berhak mengambilnya kecuali Yang Mampu Membuatnya. Terwujudnya dua Sudan apabila bertujuan untuk menghindari lebih banyak lagi nyawa melayang adalah kemenangan besar kemanusiaan.
Sejak awal, penggabungan dua Sudan memang dipaksakan. Meski ada begitu banyak perbedaan yang secara geografis terkonsentrasi di wilayah berbeda, pihak eksternal memaksakan penggabungan keduanya. Rakyat Sudan sendiri sejak semula merasa berkeberatan. Bukan karena mereka picik dan tidak siap bersanding dengan orang yang berbeda, melainkan lebih karena itu bukan kehendak mereka.
Memang kebersamaan itu telah berlangsung hampir enam dekade dan usaha-usaha untuk mengatasi perbedaan pun terus diupayakan. Namun, kebersamaan yang panjang itu justru menunjukkan bahwa mereka sebaiknya cukup bertetangga saja, bukan hidup bersama dalam satu ”rumah tangga” negara.
Sekali lagi, ini bukan karena mereka miskin kearifan. Mereka adalah korban pemaksaan politik dan ambisi kekuasaan sebagian pemimpin yang berdampak terhadap kompleksitas masalah dan amat merugikan.
Terwujudnya dua negara Sudan diharapkan dapat menghentikan pertikaian sekaligus menciptakan perdamaian dan stabilitas di kawasan aliran Sungai Nil ini. Lebih jauh lagi, dua negara itu diharapkan menata kembali kehidupannya, membangun hubungan pertetanggaan yang baik, serta mendorong kerja sama yang produktif dan berkeadilan, sehingga keputusan politik ini membawa kemaslahatan. Harapan itu disampaikan pemimpin utara dan selatan, yaitu Umar al-Basyir dan Salva Kiir.
Indonesia berbeda dengan Sudan karena jauh lebih majemuk dan kemajemukan itu menyebar di setiap wilayah. Oleh karena itu, kemajemukan di negeri kita adalah mutiara berharga yang harus dirawat dan diikhtiarkan agar makmur dan adil dalam kebersamaan. Hanya dengan jalan itu kita dapat menjaga Indonesia yang begitu beragam, peninggalan para pendiri bangsa.
Dengan demikian, kemajemukan tidak lagi menjadi dalih pertikaian dan perang. Sebaliknya, ia justru menjadi kekayaan untuk menghayati kehidupan. Kita harus mampu mengangkat tinggi harkat kemanusiaan untuk merawat pilar-pilar penyangga kebangsaan itu dan kemudian mewariskannya kepada generasi mendatang.
Pelajaran dari Sudan menunjukkan bahwa ketidakadilan dan keserakahan membuat kemajemukan menjadi bara yang memusnahkan. Kualitas kehidupan menjadi amat rendah karena selalu ada ancaman sehingga tiada lagi rasa aman.
Anugerah kemajemukan kita juga tengah menghadapi ancaman dari dalam. Ancaman itu dimulai dari terganggunya pandangan kita sendiri mengenai keberagaman. Penyebabnya bermacam-macam, termasuk pengaruh Timur Tengah, Barat, dan egoisme kita sendiri.
Sekarang, tidak banyak anak bangsa yang mensyukuri dan merawat sungguh-sungguh anugerah kemajemukan ini. Bahkan, ada di antara mereka yang berupaya menghancurkannya dengan aneka alasan.
Perpecahan Sudan seharusnya menyadarkan kita bahwa kemajemukan itu punya dua sisi: menjadi sumber berkah atau biang malapetaka. Namun, apabila kita mampu bersama-sama mengukir keadilan, kesejahteraan, dan kebersamaan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, niscaya kemajemukan akan menjadi limpahan berkah yang tak ternilai harganya. Sebaliknya, jika egoisme, kesenjangan, dan keserakahan yang kita ciptakan, kemajemukan bisa menjadi malapetaka kemanusiaan.
